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北京市体育大会嘉年华上演

2019-05-20 23:22 来源:岳塘新闻网

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  2018年6月6日,江苏镇江,民俗专家沈建国在指导外国留学生制作面塑作品。市委副书记、市长丁纯,市委常委、纪委书记、监委主任、市委巡察工作领导小组副组长张春福出席会议。

>正文洋学生学面塑发布时间2018年06月07日16:48来源编辑孙阳责任编辑王小明2018年6月6日,江苏镇江,民俗专家沈建国在指导外国留学生制作面塑作品。汪泉强调,市委、市政府对金坛的发展寄予厚望。

  (舒泉清常纪办)来源:常州日报来自国内外政产学研的800多名领导嘉宾和专家学者相聚于此,聚力创新,共谋发展。

  充分利用长江经济带和大运河城镇轴在常州“十字”交汇的区位优势,增强常州在区域战略发展中的联结支点作用,统筹长江经济带发展与常州全域高质量发展。小龙湾桥是江宁区第一座悬索桥,全长约1064米,近日在网络走红以后,每天都有上千市民和游客前去打卡。

在实地察看大运河市区段、青果巷历史文化街区、西瀛里明城墙后,他指出,历史文化是城市的灵魂,要提高站位,深入挖掘常州历史文化内涵与特色,更好地保护与传承,提升城市品质和文化品位,推动高质量发展走在前列。

  省委常委、秘书长樊金龙参加调研。

  在对常州各级政府多年来给予企业的支持表示诚挚感谢的同时,常旌表示,森萨塔全球研发中心已落户常州,常州制造基地的业务量占全公司的50%甚至更多,在全球布局中的地位举足轻重。各辖市区充分发挥园区主阵地作用,开展精准产业链专题招商。

  实现这一目标,需要全市上下、方方面面的共同努力,也迫切需要像常州大学这样的地方高校发挥更大作用,在产业升级、科技创新、人才保障等方面提供强劲支撑,共同为我市高质量发展注入源源不断的内生动力。

  为加快推进政务资源整合利用共享,建设智慧政府,我市拟组建常州市大数据管理局,主要任务是围绕“让数据多跑路,企业群众得实惠”目标,着力解决我市数据共享、开放等方面存在的问题,推动大数据归集融合,提升便企利民水平,促进大数据产业集聚发展,为“强富美高”新常州建设提供有力支撑。汪泉、丁纯等市领导分别督查了星源锂电池湿法隔膜、中天绿色循环减量提升一期、今创轨道交通产业园二期、恒立液压科技、博世汽车电子、中航锂电池二期、贝特瑞高性能动力电池正负材料、信维通信射频模组及零部件、大唐热电联产项目、未来智慧城基础设施工程、中国常州检验检测认证产业园、航天云网和华润分布式能源、精研科技、科试矿用电动车、裕兴薄膜、博飞特汽车、时代及上汽动力电池、北星锂电池隔膜一期、上上新能源车用线缆、莱赛智能激光仪器、天纳克汽车减震器、智能传感小镇、联影医疗影像设备、中科院(南方)常州遗传资源研发中心等项目现场,并在各板块分别召开项目座谈会和协调推进会,听取项目推进情况,并与相关企业负责人沟通交流,协调解决具体问题。

  >正文航拍南京“网红桥”发布时间2018年06月05日16:24来源视觉中国编辑孙阳责任编辑王小明2018年6月4日,夜幕降临,南京市江宁区的小龙湾桥景观灯亮起,桥身两侧数十道喷泉齐刷刷开启,连绵起伏形成天然水幕。

  重大项目是集聚资源、推进新旧动能转换、培育经济后劲的重要载体。

  >正文航拍南京“网红桥”发布时间2018年06月05日16:24来源视觉中国编辑孙阳责任编辑王小明2018年6月4日,夜幕降临,南京市江宁区的小龙湾桥景观灯亮起,桥身两侧数十道喷泉齐刷刷开启,连绵起伏形成天然水幕。近年来,先后争取到了8个国家级和多个省级高端创新平台与资源,集聚了大量科技人才,孵化出一批科技型企业,取得了丰硕成果,经济总量实现高速增长,6所院校融为一体,共同发展,取得了显著成效。

  

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《诗经》的经典地位与现代价值
发表时间:2019-05-20   来源:光明日报

  演讲人:张中宇 演讲地点:重庆师范大学 演讲时间:2016年5月

《诗经》之《七月》

《诗经》之《鸿雁》

  ●从《诗经》选诗经周初到春秋中叶约500年的时间跨度来看,《诗经》无疑经过了历代多次编集的不断积累才最终成书,但孔子很可能是《诗经》最后的编定、校定者。

  ●周代诗人们对历史进步的高度敏感,对现实的清醒认识,是非分明的价值判断,从先进的文化层面,夯实了西周和东周共延续近800年的基业。

  ●“风雅”即《诗经》中风诗、雅诗融入广阔社会、民间,并提升其文化内涵的现实主义传统。“风雅”成为唐代诗人的主要标准,李白、杜甫、白居易、韩愈等,都在他们的诗篇或诗论中,推崇源自《诗经》的“风雅”“比兴”。

  《诗经》的编订问题

  西汉司马迁在《史记·孔子世家》中,最早提出“孔子删诗”说:“古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契后稷,中述殷周之盛,至幽厉之缺,始于衽席,故曰‘关雎之乱以为风始,鹿鸣为小雅始,文王为大雅始,清庙为颂始’。三百五篇孔子皆弦歌之,以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述,以备王道,成六艺。”根据司马迁的记载,孔子做了两项与《诗三百》编订相关的关键工作。第一项是“去其重”,即在3000余篇诗中,去除重复,校订错讹,编成了一个文献意义上的“善本”。第二项是“取可施于礼义”,即进行选择,也就是说,《诗三百》是以儒家理想作为编辑标准进而形成的新的“精选本”,与孔子所依据的此前的各种文本,具有根本的不同。司马迁显然认定《诗三百》是孔子依据流传的大量文献重新“编定”,而非仅进行文献整理。东汉班固、王充,唐代陆德明,宋代欧阳修、程颢、王应麟,元代马端临,明代顾炎武等,均沿袭司马迁说。司马迁、班固、王充等,都是时间距孔子最近的汉代著名史学家或思想家,他们可以依据更多、更可靠的调查和取证,来做出史学或诗学的理性判断。

  学术界一般认为唐代孔颖达主持编撰的《五经正义》,其中最早对司马迁“删诗说”表示怀疑,认为先秦典籍中,所引《诗三百》以外“逸诗”数量相当有限,由此推测当时不可能存有3000余篇诗供孔子删选。南宋郑樵、朱熹也不相信“孔子删诗”。但这些“有限的怀疑”,并没有动摇时间更早的司马迁以来的基本判断。转折点在清代,朱彝尊、赵翼、崔述、魏源、方玉润等均否定孔子“删诗”说。由于否定者众,从根本上改变了这一论题的方向,也相当程度上影响到现当代学者。这里需要指出,清代对“删诗”说人多势众的否定,有一个重要的时代背景。就是在清朝文字狱的重压之下,学者无不噤若寒蝉,唯有回头翻检古籍,寻求发展空间。随着时间的流逝,证据的模糊,这就为疑古思潮留下了巨大空间。但章太炎、郭沫若、郑振铎均坚定支持孔子“删诗”说。郑振铎在《文学大纲》中指出:“如无一个删选编定的有力的人出来,则《诗经》中的诗决难完整地流传至汉。这有力的删选编定者是谁呢?当然以是‘孔子’的一说,为最可靠,因为如非孔子,则决无吸取大多数的传习者以传诵这一种编定本的《诗经》的威权。”郑振铎这一段论述很值得注意,因为怀疑、否定孔子“删诗”说的一个显著缺陷,就是无法找到孔子以外可以编定《诗经》的人,《诗经》的编定于是成为“无主公案”,这正是疑古主义必然要走向的陷阱。和近、现代学者大多沿袭清代学者的疑古思潮不同,当代学者显然更为自信,对传统文化则更多尊重和接受,支持删诗说的学者更多。初步统计,近40年数十位学者发表的专题论文,近四分之三支持孔子“删诗”说,且这些论文多发表在《文学评论》《文学遗产》《文史哲》等重要期刊上,反对“删诗”说的论文基本上不见于重要专业期刊。从2012年到2015年共四年间,支持孔子“删诗”说的专题论文15篇,反对孔子“删诗”说的论文仅1篇。这个比例是很有说服力的,表明支持孔子“删诗”不断有新材料、新证据发现,而反对孔子“删诗”说很难发现新材料、新证据,只是在概念上重复一些质疑。近四分之三的巨大比例,意味着有必要反思清代以来的相关结论。

  尤其是,司马迁“删诗”说描述了一个关键史实:从孔子逾战国至汉武帝时期——距离真相最近的400余年间,包括战国时期墨、道、法诸家,当时社会均对儒家编定《诗三百》无异议,否则司马迁及班固、王充等,不可能不从历史的角度记载相关争议。“判案”有一个重要原则,就是谁距离“现场”更近,谁的证据就更可靠。在《诗经》编定这一个争议中,距离“现场”最近的,无疑是墨子、司马迁、班固等,司马迁、班固还是公认的“良史”。表示怀疑的唐代的孔颖达,距离“现场”已经超过1000年,距离司马迁也有700余年,更不用说清代学者距离“现场”已经超过2000年。当代否定“删诗”说的学者多引《左传》中的“季札观乐”这条材料,来说明在孔子年幼的时候,已经形成了规模差不多的《诗经》选本。可是,汉代专治史学的司马迁、班固,不可能不精研《左传》,像司马迁的《史记·孔子世家》为何不采用这条材料?撇开这条材料的真伪不说,它无论如何也无法证明在孔子年幼时存在一个可以称之为“诗三百”的选本:这条约700字的“观乐”材料,连“诗”这个字都没有出现!正是考虑到司马迁、班固治史学的严肃性,以及他们更接近相关事实等因素,“删诗”说不宜轻易否定。当然,在孔子“删诗”之前,还经过了一些大大小小的相关的阶段性“整理”,孔子应该是在前人“整理”的基础上,进行最终的编定、校定。即《诗经》的编纂,还是一个融合了群体智慧的综合性工作。

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责任编辑:王小伟
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